Page 40 - Minak Jinggo

gagasan, keinginan, perasaan, atara penari sesuai kebutuhannya. Sistem
komunikasi dengan menggunakan bahsa Jawa, meskipun tidak secara
tertulis ada sebuah aturan atau kaidah-kaidah secara prinsip kesopanan
sudah tertanam dan lekat dengan hati nurani yang dalam (Haryono, 2014).

Para pemeran tokoh dalam Langendriyan berdialog dengan
menggunakan tembang macapat. Penyampaian tembang dalam satu
pupuh dapat dilakukan oleh seorang atau lebih secara bergantian. Jika
dibandingkan dengan wayang orang, terdapat perbedaan antara
Langendriyan dengan wayang orang. Perbedaan tersebut antara lain
tampak pada cerita atau lakon dan bentuk dialog yang digunakan. Lakon
dalam Langendriyan berpijak pada cerita Damarwulan sedangkan lakon
dalam wayang orang pada umumnya berpijak pada cerita Mahabarata.
Perbedaan yang kedua adalah cara berdialog yang digunakan
sebagai sarana komunikasi. Pada Langendriyan menggunakan dialog
dalam bentuk tembang, sedangkan dalam wayang orang digunakan
antarwacana dan kadang-kadang tembang (Widyas-tutningrum, 2006).

Langendriya di Yogyakarta muncul pada zaman pemerintahan
Sultan Hamengkubuwono VI (1855-1877). Lagendriyan ini berawal
dari kebiasaan membaca tembang yang dilkukan pada setiap bulan puasa.
Kebiasaan membaca tembang ini dilakukan karena tradisi kegiatan belajar
tari dan karawitan dihentikan selama bulan puasa, sebagai wujud
penghormatan terhadap bulan suci dan orang yang menjalankan ibadah
puasa. Oleh karena itu setiap sore selama bulan ramadhan diadakan
pertemuan lesehan untuk membaca babad yang berbentuk tembang. R.T
Purwadiningrat mengembangkan kegiatan membaca tembang isi buku
babad itu dengan dilagukan lebih baik. Maka pembacaan buku babad ini Buku ini tidak diperjualbelikan.
dilakukan oleh beberapa orang dan setiap orang diberi peran masing-masing
serta berpakaian yang rapi agar kelihatan lebih menarik. Adapun pelak-
sanaannya dilakukan

26 Kesenian Damarwulan